hypothèses









Hyp. 1 - 01/03/2004
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"Quand les réseaux sont un espace critique et d'émancipation, la coopération devient une nécessité (ou est rendue possible). Ainsi les réseaux devenant un "un processeur de transduction sociale", il s'agirait d'évaluer, de construire et de laisser émerger les conditions d'échanges:

- quels sont les rôles et les enjeux en art de la construction de "systèmes opérateurs" (workspaces), dont les formes les plus directes seraient les développements d'environnements collectifs et coopératifs selon certaines conditions?

- et comment ces "situations" sont impliquées, engagées ou "étendues" dans le champ sociétal?"

Commentaire - 01/03/2004

A la suite de nos travaux durant les derniers mois, concernant l'activité de veille autour des collectifs artistiques émanant des pratiques audio, nous continuons d'énoncer l'hypothèse précédente en la précisant au fur et à mesure tout en mettant en place une grille de termes (vecteurs et génériques) sous la forme d'un lexique à commenter et à documenter via les fonctions d'un blog (il faut l'approcher comme des réservoirs à commenter, des pistes à suivre, des notions à confronter, etc.).
L'hypothèse d'aujourd'hui n'est pas encore définitive, elle nous permet simplement de cerner le champ de nos explorations. Elle reste à être améliorée et plus précisée. Certains termes (critique, émancipation, transduction, etc.) sont là en tant que notions prospectives que nous devons encore élucider.

Nous utilisons le terme "émancipation" qui permettrait de problématiser les notions d'invention et d'innovation (qui sont toutes les deux des transgressions de règles ou de normes établies, sous des formes non prévisibles et non prescriptibles) en les dégageant de l'ordre de la croyance et en montrant qu'il peut s'agir d'écarts quotidiens (de l'ordre de la banalité) et le fait d'opérateurs quelconques et non pas décrétés.
Une invention représente une incertitude (controverse) pour le "corps social", qui, ce que nous avons de notre côté à démontrer, est vecteur d'émancipation (contraire à une rationalisation?).
L'invention (l'innovation) est ainsi une activité collective (?).
Ce que nous considérons est qu'il y a "répétition de situations", et notre méthode de veille et d'observation ainsi que la constitution d'un lexique de mot-clés (articulation de notions communes), permettraient d'évaluer des repères variants/invariants (routines) de ces organisations collectives et connectives, autorisant le fait de dire qu'il y a "socialisation" et non pas "particularités subjectives de ces activités artistiques".

Comme premières pistes, issues de cette première hypothèse:

1/ quand les réseaux sont un espace critique
--> ceci nous amène à considérer les réseaux et ses espaces incidents comme contexte de veille: observation, problématisation, articulation, approches d'opérabilités
--> nous devons définir la qualité "critique": rendre visible le maximum d'éléments de son contexte / zones instables d'évaluation et de situations d'expérimentation / endroits de controverses

2/la coopération devient une nécessité (ou est rendue possible)
--> la coopération comme moteur d'inviduation et initiatrice de champs connectifs (playgrounds)
--> une différenciation possible entre espace public (espace des consensus) et espace commun (espace des discussions)

3/ il s'agirait d'évaluer, de construire et de laisser émerger les conditions d'échanges:
--> ceci permettant de définir les opérabilités des "artels" comme "condensateurs", "résistances", etc (analogie avec la notion de "circuit") (voir aussi "transducteurs")
-> d'en discerner les protocoles (visibles et invisibles) et les consentements (normes?)

4/ quels sont les rôles et les enjeux en art de la construction de "systèmes opérateurs" (workspaces), dont les formes les plus directes seraient les développements d'environnements collectifs et coopératifs selon certaines conditions?
--> l'appropriation des conditions sociales d'existence (production-diffusion-distribution)
par la construction et l'activation de dispositifs et de tactiques d'émancipation (sans relais légitimants) qui sont nécessairement/possiblement communs et mutuels (espace critique mutuel) (inter-connection) par une accrétion délibérée (coopérative) (en réseau), hors contexte symbolique (sans objet, sans génie, sans talent) et hors positionnement (posture stratégique)
--> passer d'un mode centripète (expositions) (mettre en exposition) à un mode centrifuge (situations) (mettre à disposition)

5/ - et comment ces "situations" sont impliquées, engagées ou "étendues" dans le champ sociétal?
--> ceci permettra d'évaluer les formes et les pratiques singulières (disséminées, immersives, furtives, téléchargeables, connectives, etc.) et d'en mesurer leur apport à un contexte social (plus large que le champ artistique lié à ses propres dispositifs de représentation).
--> et d'évaluer le caractère émancipateur (et producteur)